Pembangunan Keselamatan Singapura dan Kesannya Terhadap Malaysia

Republik Singapura merupakan sebuah negara kepulauan kecil yang terletak di Asia Tenggara, di penghujung Semenanjung Malaysia. Ia mempunyai keluasan tanah seluas 710.3 km² dan berpopulasi seramai 5.3 juta orang. Singapura merupakan sebuah negara majmuk dengan tiga kumpulan kaum utama iaitu Cina (74.2%), Melayu (13.3%) dan Indian (9.2%). Ia merupakan sebuah negara industri berpendapatan tinggi, pusat komersial utama dan pusat kewangan keempat terbesar di dunia. Selain itu, Singapura juga terkenal dengan tahap pendidikan, kesihatan dan daya saing ekonomi yang baik. Di peringkat serantau, Singapura merupakan salah satu daripada lima buah negara pengasas Pertubuhan Negara-negara Asia Tenggara (ASEAN).

            Setelah mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1963 melalui persekutuannya dengan Persekutuan Tanah Melayu, Singapura telah keluar daripada gabungan ini pada 9 Ogos 1965. Sejak itu, Singapura mula membangunkan sistem pertahanan dan ketenteraannya bagi memenuhi keperluan keselamatan. Dari segi sejarah, keselamatan dan pertahanan Singapura bergantung kepada British yang memulakan pemerintahan kolonial mereka pada tahun 1819. Pada tahun 1854, Singapore Volunteer Rifle Corps (SVRC) ditubuhkan iaitu satu organisasi sukarela untuk menjamin tahap keselamatan dalaman. Pada tahun 1888 pula, SVRC telah berkembang menjadi Singapore Volunteer Artilery (SVA) dan seterusnya menjadi Singapore Volunteer Corps (SVC). Pada tahun 1922, SVC telah dinamakan sebagai Straits Settlements Volunteer Force (SSVF) yang menggabungkan askar sukarela dari Melaka dan Pulau Pinang.

            Singapura merupakan sebahagian daripada Negeri-negeri Selat (NNS) yang dijadikan sebagai koloni Mahkota dan diletakkan di bawah pentadbiran pejabat kolonial di London. Sejak itu, Singpura telah berkembang menjadi sebuah pelabuahn yang maju dan kaya. Disebabkan kepentingannya yang besar kepada British, British telah melengkapi Singapura dengan sistem pertahanan yang termoden dan paling berkuasa pada ketika itu sehingga digelar "Gibraltar of the East". Pangkalan Tentera Laut Sembawang telah mula dibina pada tahun 1928 dan siap pada tahun 1938 dengan kos pembinaannya dianggarkan mencecah £60 million. Pangkalan tentera laut ini dilengkap dengan dry dock yang terbesar di dunia dan dilindungi oleh 15-inch naval guns. Walau bagaimanapun, ia gagal melindungi Singapura yang jatuh ke tangan Jepun pada tahun 1942. Selepas Jepun menyerah kalah pada tahun 1945, barulah Singapura kembali di bawah penguasaan British.

            Singapore Armed Forces (SAF) akhirnya diwujudkan setelah British kembali berkuasa. Pada tahun 1957, batalion pertama askar diwujudkan iaitu 1 SIR diikuti 2 SIR pada tahun 1962. Selepas meninggalkan Malaysia, isu pertahanan dan keselamatan menjadi keutamaan pemimpin Singapura yang hanya dilengkapi sistem pertahanan terhad dengan dua batalion askar sahaja. Sejak itu proses mentransformasi sistem pertahanan dan keselamatan dilakukan dengan giat. dimulakan dengan penubuhan Kementerian Dalam Negeri dan Pertahanan (MID) pada bulan Ogos 1965. Program "National Service" juga dimulakan dua tahun kemudiaan iaitu salah satu aspek sistem keselamatan Singapura. Tentera laut dan udara juga dibangunkan sehingga berkembang menjadi pasukan moden dan diberi nama Republic of Singapore Navy dan Republik of Singapore Air Force. Akhirnya, Kementerian Pertahanan  (MINDEF) diwujudkan pada tahun 1970 dan mengalami proses pemodenan yang rancak sehingga menjadi pasukan tentera seperti yang ada sekarang.

Sejak merdeka, pasukan keselamatan dan pertahanan Singapura telah berkembang dengan pesatnya. Selain dilengkapi dengan sistem pertahanan yang canggih, ia juga memiliki aset-aset ketenteraan yang berteknologi tinggi. Dalam tempoh 10 tahun (2004-2013), berlaku peningkatan perbelanjaan ketenteraan Singapura daripada S$8.6 billion kepada S$12.2 billion. Perbelanjaan ini mewakili 3.6% daripada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) iaitu ke-22 di dunia dan tertinggi di Asia Tenggara (SIPRI, 2013). Menurut laporan SIPRI, Singapura merupakan negara pengimport senjata ke-5 terbesar dunia dalam tempoh 2008-2012 di belakang India, China, Pakistan dan Korea Selatan. Adakah nilai perbelanjaan ini bererti Singapura merupakan kuasa ketenteraan terbesar di Asia Tenggara? Sebagai sebuah negara kepulauan yang kecil dari segi keluasan dan jumlah penduduk, peningkatan pembangunan ketenteraan Singapura menimbulkan tanda tanya akan kerelevanannya. Pelaburan yang besar ini sudah tentu akan menimbulkan persepsi negatif kepada negara jiran terutama Malaysia yang mempunyai sejarah konflik yang banyak dan panjang. Selain itu, perkembangan pertahanan Singapura berkait rapat dengan Israel seolah-olah memperlihatkan kedudukan Singapura yang dikelilingi negara-negara jiran yang tidak mesra dan berupaya mendatangkan ancaman yang besar. Adakah pembelanjaan ini merupakan satu langkah berjaga-jaga hasil persepsi kerajaan yang tidak mempercayai negara jiran?

Adakah Amdocs itu sebuah syarikat Israel?

Ia ditubuhkan pada tahun 1982 di Israel (http://en.wikipedia.org/wiki/Amdocs). Nama Amdocs diilhamkan daripada  Aurec Information and Directory Systems. Aurec Group pula merupakan syarikat induk bagi Golden Pages iaitu sebuah syarikat direktori telefon Israel. Individu penting dalam pengasasannya adalah Boaz Dotan yang menjawat jawatan presiden dan ceo sehingga 1995 (http://www.forbes.com/profile/boaz-dotan/ dan http://www.amdocs.com/About/heritage/Pages/yellow-pages.aspx) . 

Pada tahun 1985, Southwestern Bell telah memperoleh 50% saham Amdocs menjadikannya pemilik utama. Hari ini, ibu pejabat Amdocs terletak di Chesterfield, Missouri dan Saint Peter Port, Guernsey. Dari segi pelaburannya, Amdocs diniagakan di pasaran Nasdaq. Berita mengenai Amdocs juga sering kali disiarkan oleh syarikat berita tertua Israel, Haaretz. Jadi, ada tiga Negara yang boleh dikaitkan dengan Amdocs iaitu Israel, Amerika Syarikat dan Britain. Dalam satu laporan, jelas menunjukkan Amdocs sebagai sebuah syarikat Israel (http://www.haaretz.com/print-edition/business/amdocs-lays-off-500-worldwide-1.256173).

Apakah kaitan Amdocs dan Astro?

Amdocs sememangnya mempunyai rekod besar dalam industri telekomunikasi, media dan hiburan terutama dalam menyediakan perkhidmatan perisian. Sejak penubuhannya. Amdocs telah mengembangkan sayapnya keseluruh dunia termasuklah Malaysia. Ini dapat dibuktikan dengan dokumen umum Suruhanjaya Securities and Exchange Amerika Syarikat (http://secfilings.nasdaq.com/edgar_conv_html%2f2013%2f12%2f09%2f0001193125-13-466872.html#FIS_COMPANY_INFORMATION) yang menyebut ASTRO sebagai antara pelanggan globalnya. Selain itu dalam laporan bertarikh 21 Julai 2004, Haaretz dengan jelas menyebut Amdocs telah berjaya dalam bidaan kontrak dengan ASTRO (http://www.haaretz.com/news/amdocs-bags-malaysian-paytv-contract-with-astro-1.129083). Ketika dihubungi tadi, ASTRO sememangnya mengaku penggunaan sistem Amdocs ini.

Dapatan lain?

Amdocs telah bertapak di Malaysia bukan hanya melalui ASTRO. Hasil kajian mendapati sebuah syarikat yang didaftarkan di Malaysia iaitu CRM Solution Sdn Bhd secara terang-terangan mempunyai kaitan dengan Amdocs (http://jobs.jobstreet.com.my/my/jobs/2326621?fr=21&src=44).

Kesimpulan

1. Amdocs merupakan syarikat Israel.

2. Laporan mengenai pemberian kontrak ASTRO kepada Amdocs sememangnya sahih.

3. ASTRO mengetahui kewujudan Amdocs dan menjelaskan Amdocs sememangnya digunakan dalam operasinya.

4. Keperluan untuk memboikot Amdocs sama seperti syarikat-syarikat yang dikaitkan dengan Israel yang lain seperti McDonald. Malah, Amdocs dilihat lebih dekat dengan Israel berbanding McDonald.

5. ASTRO sepatutnya lebih peka dan membuat penjelasan segera.

6. ASTRO tidak perlu gusar kerana pemboikotan di Malaysia hanyalah bersifat ‘trend’ semata-mata. Rakyat Malaysia bergantung hidup kepada ASTRO. Selepas krisis Gaza reda, rakyat Malaysia kembali tenang.

Konservatisme di Malaysia: Olahan artikel Dr. Takiyuddin

Pengenalan

Edmund Burke merupakan ahli politik Britain dan tokoh yang penting ketika membincangkan tentang soal konservatisme. Kritikannya terhadap Revolsui Perancis banyak menyumbang kepada pemahaman kita terhadap konservatisme sehingga beliau dikenali sebagai Bapa Konservatif Moden. Menurutnya, Revolusi Perancis tercetus akibat Zaman Pencerahan yang terlalu mengagungkan penaakulan manusia. Walau bagaimanpun, penaakulan individu bersifat lemah dan boleh tersilap. Tambahan lagi manusia bukanlah makhluk yang rasional lebih-lebih lagi apabila membabitkan isu masyarakat dan negara. Manusia mudah dipengaruhi oleh unsur-unsur bukan rasional seperti simbol, tabiat dan tradisi. Oleh itu kaedah tradisi yang mendasari penaakulan adalah kaedah terbaik selain telah terbukti dan dapat bertahan dalam tempoh yang lama. Burke juga mengenal pasti bahawa proses mengejar kebebasan melalui revolusi tidak akan berkembang sebaliknya akan memusnahkan keadaan yang perlu untuk mengekalkan kelangsungannya.

Konservatisme dilihat sebagai ideologi yang berminat untuk memelihara sesuatu (conserving). Ia mempertahankan sesuatu yang telah sebati atau amalan lazim dalam masyarakat sama ada status quo, institusi atau kelas. Sarjana berbeza pendapat sama ada mengelaskan konservatisme sebagai ideologi atau tidak. Dalam pandangan pertama, konservatisme dilihat sebagai suatu karaktor, bentuk pemikiran atau kecenderungan memilih sesuatu yang telah menjadi kebiasaan berbanding sesuatu yang tidak terbukti. Dalam tafsiran kedua pula melihat konservatisme dalam bentuk yang lebih sistematik iaitu suatu falsafah, ideologi, teori atau sistem kepercayaan. Selain Burke, tokoh lain yang banyak membahas tentang konservatisme adalah Russel Kirk, Samuel Huntington dan Richard Hooker. Dalam dunia politik pula, Margaret Tratcher dan Ronald Reagan merupakan antara pemimpin dunia yang selalu dikaitkan dengan konservatisme.

Prinsip-prinsip Konservatisme

Andrew Vincent (2005) membahagikan konservatisme mengikut empat ciri iaitu sifat semula jadi manusia, penaakulan dan tindakan, politik dan pemerintahan dan ekonomi. Dalam politik dan pemerintahan pula, terdapat empat prinsip konservatisme yang dianggap universal. Pertama, konservatisme berpegang kepada pendekatan preskripsi dan prinsip pertautan iaitu penekanan terhadap persoalan tradisi, waktu silam, duluan, konvensyen, institusi, keharmonian, kelangsungan dan status quo. Kedua, konservatisme mengutamakan kepentingan masyarakat atau komuniti melebihi kepentingan individu. Dalam hal ini konservatisme amat menekankan keperluan untuk memberi perhatian terhadap aspek-aspek seperti autoriti, kepimpinan, undang-undang, disiplin, dan kepatuhan. Ini bertujuan untuk menjamin keselamatan, kestabilan dan kelangsungan. Ketiga, konservatisme menerima soal ketidaksamaan sosial (social inequality) dan lebih mengutamakan hierarki atau struktur dalam masyarakat. Oleh itu, kuasa dan keistimewaan terbahagi secara tidak rata. Keempat, konservatisme mengiktiraf perubahan namun percaya ianya perlu dilakukan secara berhati-hati dan berperingkat. Dalam hal ini konservatisme menolak sesuatu perubahan yang radikal kerana ia boleh memusnahkan sistem yang telah lama wujud.

Konservatisme di Malaysia

Berdasarkan prinsip-prinsip yang dinyatakan di atas, amalan konservatisme sememangnya dilihat sudah bertapak di Malaysia untuk sekian lama dan masih bertahan sehingga ke hari ini. Hal ini dapat dilihat dalam beberapa kerangka iaitu negara, masyarakat dan politik. Dalam erti kata sebuah kerajaan dan negara, Malaysia dilihat sebagai sebuah negara konservatif meskipun mendukung nilai-nilai yang bersifat universal seperti demokrasi. Walau bagaimanapun demokrasi ini mempunyai kebatasan-kebatasan tertentu. Kebatasan-kebatasan inilah yang menyebabkan Malaysia mengekalkan ciri-ciri konservatisme. Antara kebatasan ini adalah melibatkan soal tradisi seperti  raja-raja, kebudayaan dan keagamaan. Disebabkan demografik penduduk yang rencam, hal-hal ini sangat sensitif dan perlu ditangani dan diurus dengan berhati-hati. Kegagalan menguruskan perkara primodial ini telah menyebabkan berlakunya Peristiwa 13 Mei. Oleh itu, kerajaan telah menyusun semula struktur masyarakat dan menggubal undang-undang yang bersesuaian untuk menjaga dan menguruskan unsur-unsur berbentuk tradisi ini. Perkara 153 umpamanya menyentuh soal keistimewaan orang Melayu dan penduduk asal Malaysia. Selain itu, sistem raja berperlembagaan yang diamalkan juga menunjukkan unsur tradisi masih dipertahankan.

Dalam kerangka masyarakat pula, konsep konservatisme boleh dibahas dari sudut penerimaan masyarakat terhadap nilai sosial dan moral serta struktur hierarki yang telah ditetapkan oleh generasi terdahulu. Nilai sosial dan moral ini begitu utuh sehinggakan sebarang usaha untuk mengubahnya atau menentangnya dilihat sebagai satu ancaman yang besar. Contohnya, jika isu-isu yang menyentuh soal agama Islam dan budaya Melayu akan mendapat perhatian yang meluas dan biasanya menimbulkan ketegangan dalam masyarakat. Satu ketika dulu isu wahabi mendapat perhatian ramai dan menimbulkan histeria masyarakat yang menganggap apa yang dibawa oleh kumpulan-kumpulan pendukung wahabi ini sesuatu yang aneh dan bercanggah dengan apa yang telah lama diterima dan diamalkan masyarakat. Selain itu, masyarakat juga memberi reaksi yang negatif apabila kedudukan raja-raja Melayu dipersoal dan menganggap sebarang kelakuan yang mempersoal raja-raja Melayu sebagai satu penderhakaan. Isu bahasa Melayu juga mendapat perhatian umum menunjukkan sebarang perubahan yang melibatkan agama, bangsa dan budaya akan ditentang kerana dilihat sebagai ancaman kepada kestabilan yang telah bertapak sekian lama. Contoh-contoh ini jelas menunjukkan konservatisme yang bertapak dalam jiwa setiap individu dalam masyarakat. Ia sudah menjadi satu ideologi yang dianuti tanpa disedari kerana menganggap sesuatu yang telah alam berpegang itu suatu kebiasaan dan tidak perlu diubah. Walau bagaimanapun, masyarakat tidak pula dianggap terlalu rigid dan tidak mampu berubah. Lama kelamaan polar pemikiran masyarakat masih boleh diubah jika mempunyai rasional dan kepentingan yang lebih utama. Ini terbukti dalam pindaan perlembagaan yang mengkaji semula kuasa kekebalan dan keistimewaaan raja-raja Melayu pada tahun 1993. Dalam hal ini, usaha kerajaan tidak mungkin berhasil tanpa sokongan daripada rakyat membuktikan bagaimana perubahan terhadap nilai-nilai tradisi masih diiktiraf walaupun secara beransur-ansur dan memerlukan justifikasi yang kuat.

Kerangka seterusnya merupakan politik Malaysia itu sendiri yang mengamalkan konservatisme. Kerangka ini merupakan aspek yang mempunyai hubungan yang kuat dengan negara dan masyarakat. Ini kerana negara telah dipimpin oleh sebuah rejim konservatif untuk sekian lama menyebabkan acuan pembentukan negara itu ditentukan oleh parti politik yang dominan. Hubungan antara parti politik dominan dan negara ini merupakan satu simbiosis yang sangat kuat sehingga kita terbiasa dengan adunan keduanya. Selain itu, rejim politik ini juga dapat membentuk pemikiran masyarakat kerana faktor pemautan yang wujud disebabkan oleh politik berasaskan perkauman. Aspek-aspek ini boleh dibincangkan bermula dari saat kita menuntut kemerdekaan daripada British lagi dimana UMNO/Perikatan bergabung dan memperjuangan hak kita sebagai pemilik tanah bertuah ini. Perjuangan UMNO/Perikatan ini diterima sebagai mewakili rakyat Tanah Melayu pada ketika itu dan dilihat mewakili golongan 'kanan' yang berjuang melalui meja rundingan, pro-British dan cenderung mengekalkan kelangsungan aspek tradisi kaum amsing-masing. Namun tidak dilupakan juga golongan 'kiri' yang bersifat radikal dan dianggap sebagai penentang oelh British seperti Parti Komunis Malaya (PKM) dan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Apabila model kerjasama Perikatan UMNO-MCA-MIC diterima, ia membentuk haluan politik Tanah Melayu yang berasaskan perkauman iaitu salah satu nilai kepada aspek tradisi yang disebut tadi. Selain itu, Perikatan ini menguatamakan keharmonian dan kestabilan sehingga menolak jalan yang keras dan drastik.

Dalam membincangkan dengan lebih mendalam dalam soal ini, adalah lebih jelas jika kita mengambil UMNO sebagai contoh parti politik konservatisme dan membahaskannya dalam konteks politik Malaysia keseluruhannya. Ini kerana UMNO merupakan parti yang dominan dalam Perikatan/Barisan Nasional (BN) manakala Perikatan/BN pula satu-satunya parti politik yang berkuasa di Malaysia sejak kemerdekaan. Ini menyebabkan peranan UMNO/BN merupakan asas pembentukan Malaysia. Sebagai parti politik Melayu, UMNO merupakan sebuah parti yang memperjuangkan hak-hak Melayu. Hubungan UMNO dan tradisi adalah begitu jelas dengan melihat penginstitusian tradisid alam kerangka politik Malaysia yang diwarisi dari susunan feudal kesultanan Melayu Melaka. Elemen-elemen seperti ketaatan, perpaduan, kedudukan institusi beraja, status agama Islam dan bahasa Melayu serta hak istimewa orang Melayu merupakan unsur yang diperturun dan dipertahankan sehingga ke hari ini. Tradisi sebegini turut berperanan dalam pengekalan kuasa kepimpinan. Kelangsungan pemerintahan dan kepimpinan merupakan penekanan utama UMNO. Pengekalan kuasa kepimpinan UMNO juga menekankan kepada orde, kelangsungan dan kestabilan rejim. Bagi mengukuhkan lagi legitimasi tradisi, elemen tradisi turut diperkukuhkan dengan pengenalan 'tradisi ciptaan' iaitu nilai dan norma yang terbentuk melalui kaedah pengulangan bagi mengandaikan ia merupakan satu bentuk kesinambungan dari praktik waktu lampau. Contohnyam konsep tiada pertandingan, pengenalan sistem bonus dan keperluan pencalonan minimun telah diperkenalkan oleh Mahathir Mohamad.

Mahathir juga mendukung gagasan Nilai Asia yang mencerminkan penghayatan kuat terhadap ideologi konservatisme. Idea-idea seperti pemerintahan yang kuat, kesinambungan pembangunan, ketidaksesuaian demokrasi beracuan Barat, penekanan terhadap hak-hak komuniti melebihi hak individu, kepatuhan terhadap order dan autoriti, pemgembalian nilai-nilai tradisional dan mengandaikan perubahan sebagai sesuatu yang boleh menggugat proses pembangunan. Hal ini menjadikan kerajaan sebagai sebuah kerajaan yang kuat (strong state) dalam usaha menjamin kepentingan komuniti atau masyarakat melebihi kepentingan individu. Tanpa, kekuatan dan kestabilan poltiik, kemakmuran dan pembangunan sukar dijalankan.

UMNO juga dilihat sebagai parti yang paling kedepan dalam mempertahankan nilai-nilai sosial yang tidak sama rata (social inequality). Perkara-perkara dalam Perlembagaan yang menyentuh soal raja-raja, keistimewaan orang Melayu dan bahasa Melayu sering dijadikan agenda dan modal perjuangan UMNO. Meskpipun perjuangan ketaksamaan sosial dilihat sebagai "pejorative", namun UMNO melihat jaminan terhadap orang Melayu sebagai jamin kepada keamanan dan kestabilan negara. Oleh itu sebarang usaha yang dilakukan untuk mengubah status quo ini akan ditentang habis-habisan baik perubahan yang dikemukakan dalam parti sendiri, dalam BN atau daripada luar. Walau bagaimanapun, terdapat juga pandangan yang mengatakan perjuangan UMNO yang mempertahankan unsur-unsur tradisi  ini sebagai perjuangan untuk kelangsungan UMNO sendiri. Dalam usaha untuk mengekalkan kuasa mereka, UMNO kadang kala bersifat progresif dan sanggup mengubah tradisi sepertimana yang ditunjukan semasa Krisis Perlembagaan 1966 dan 1993.

UMNO juga tidak menolak sebarang bentuk perubahan bulat-bulat namun menekankan bahawa perubahan itu mestilah dilakukan secara berperingkat. Perubahan yang drastik hanya akan memberi kesan yang negatif kepada kestabilan yang sudah sedia ada. Dalam hal ini, pimpinan UMNO mengetahui bahawa Malaysia tidak boleh ketinggalan dalam menongkah arus globalisasi. Oleh itu, rakyat sudah pasti akan terdedah dengan idea-idea luar yang dianggap lebih baik dan sepatutnya diimplementasikan di Malaysia. Selain itu, sifat konservatisme yang ada pada kerajaan sering diserang oleh pemerhati luar kerana dianggap tidak berlaku adil kepada semua. Dalam hal ini, kerajaan sentiasa ditekan untuk berubah dan mengikuti nilai-nilai yang yang lebih baik itu. Dalam hal ini, ada pimpinan UMNO yang melihat perubahan itu satu keperluan namun kaedahnya perlu diteliti dengan berhati-hati agar tidak menjejaskan kepentingan terdahulu dan dapat diterima semua pihak. Sebagai contoh, beberapa cadangan penambahbaikan dalam agensi kerajaan telah dibentangkan sewaktu pentadbiran Abdullah Ahmad Badawi seperti IPCMC, MACC dan JAC kerana Abdullah melihat perubahan ini merupakan satu keutamaan untuk meningkatkan kredibiliti agensi-agensi berkenaan. Walau bagaimanapun, pelaksanaannya telah ditentang oleh kabinet dan UMNO sendiri sehingga hanya dapat dilaksanakan dalam bentuk yang lebih lemah. Ini menunjukkan UMNO masih menerima perubahan namun ianya tidak boleh dilaksankan dengan drastik kerana ingin menjaga keseimbangan yang sudah terhasil dan diterima sebelum ini.

Kesimpulan

Daripada perbincangan di atas, dapatlah dihuraikan bahawa masyarakat Malaysia merupakan masyarakat yang konservatif. Rakyat Malaysia sangat mementingkan nilai-nilai tradisi sehingga politik perkauman telah menjadi formula terbaik dan digunapakai sehingga ke hari ini. Walau bagaimanapun, polar pemikiran masyarakat sudah semakin hari semakin matang dengan pendedahan kepada aspek-aspek yang lebih rasional dan bersifat universal seperti kebebasan kesaksamaan. Disebabkan itulah dapat kita lihat Pakatan Rakyat yang membawa sebahagian besar aspek-aspek ini boleh menjadi pencabar yang serius kepada kerajaan BN. UMNO dan BN pula tidak boleh dianggap sebagai tidak rasional dan menolak konsep kebebasan dan kesaksamaan ini kerana UMNO/BN menekankan kepada aspek yang lebih penting iaitu kestabilan dan keharmonian masyarakat berdasarkan kepada faktor demografik dan sejarah yang dilalui selama ini.    

Statistik: Perbezaan Univariate, Bivariate dan Multivariate

Univariate analisis merupakan analisis yang melibatkan hanya satu angkubah dalam satu masa untuk menggambarkan sesuatu seperti umur dan jantina. Contohnya dalam kajian tentang jantina, kita ingin mengetahui jumlah subjek lelaki dan subjek perempuan. Dalam analisis univariate, ia biasanya melibatkan pengukuran seperti taburan kekerapan (distribution), kecenderungan berpusat (central tendency) dan serakan (dispersion). Dalam analisis taburan kekerapan, kita ingin mengetahui peratusan setiap angkubah, jangka masa yang tertentu dan data mentah untuk saiz sampel. Kecenderungan berpusat pula membolehkan kita mengkaji purata seperti min, mod dan median. Serakan pula mengukur sebaran data daripada min. Varians (variance) dan sisihan piawai (standard variation) biasanya digunakan untuk mengkaji serakan. Analisis univariate adalah bersifat deskriptif iaitu menggambarkan sesuatu keadaan.   

Bivariate pula melibatkan dua angkubah dalam satu masa secara serentak. Ia biasanya melibatkan elemen perbandingan. Contohnya "jantina" dan "mengundi parti A" masing-masing merupakan angkubah bebas dan angkubah bersandar. Jadi analisis bivariate untuk mengkaji hubungan antara dua angkubah ini. Analisis bivariate berasaskan cause and effect iaitu bagaimana angkubah bebas memberi kesan kepada angkubah bersandar. Biasanya bivariate digunakan untuk mencari hubungan sepunya (correlation) antara dua pembolehubah untuk mengkaji sejauh mana satu angkubah boleh mempengaruhi angkubah yang lain. Selain itu, analisis boleh melibatkan perbandingan kategori seperti chi-square analysis untuk mengetahui kekerapan suatu padanan kategori. Perbandingan angkubah (explanatory) juga boleh dibuat dengan membahagikan angkubah (outcome) kepada dua kategori. Selain itu, kecenderungan berpusat juga boleh digunakan dalam analisis bivariate selain correlation dan regression coefficient untuk menggambarkan taburan kedua-dua angkubah. Jika analisis univariate bersifat diskriptif, bivarate pula bersifat penjelasan (explanatory).

Analisis multivariate pula analisis yang melibatkan lebih daripada dua angkubah yang dikaji secara serentak. Jika analisis bivariate melibatkan satu angkubah bebas dan satu angkubah bersandar, multivariate pula melibatkan lebih daripada satu angkubah bebas. Jadi, analisis multivariate cuba untuk menjelaskan angkubah bersandar dengan menggunakan lebih daripada satu angkubah bebas (lebih rigorous explanation berbanding bivariate). Ketika mengkaji kesan satu angkubah bebas terhadap satu angkubah bersandar, angkubah ketiga dikawal (tidak berubah atau control variable). Analisis kemudiannya dibuat dalam bentuk jadual multivariate. Hubungan atau kesan antara angkubah bebas dan angkubah bersandar dikaji dan dianalisis sambil angkubah kawalan dibiarkan tidak berubah.

TWINlizardary

Memperkenalkan...

Jenama baharu, semangat baharu, semangat cicak!

Versi Microsoft 7

Ramai yang tahu Sistem Pengoperasian (OS) Windows 7 yang digunakan mempunyai pelbagai versi. Versi yang paling popular di Malaysia adalah Home dan Professional. Selain itu, terdapat juga versi Starter, Enterprise dan Ultimate. Microsoft juga telah membahagikan versi Home kepada dua iaitu Home Basic dan Home Premium. Apakah perbezaan antara kesemua versi-versi ini?

Perbezaan utama versi-versi ini adalah dari segi keupayaannya. Keupayaan ini bergantung kepada sejauh mana OS ini dapat digunakan pakai. Ringkasnya, terdapat keupayaan-keupayaan atau aplikasi tertentu yang ditambah atau dikurang bergantung kepada fokus penggunaannya. Lebih kurang keupayaan ini, lebih murah harganya di pasaran. Ini bererti kita dapat membeli versi yang sesuai bergantung kepada penggunaan pada harga yang lebih berpatutan.

Versi paling asas adalah Windows 7 Starter. Kekurangan utama adalah ia hanya dapat menggunakan teknologi 32-bit dan aplikasi paparan yang terhad. Selain tidak dapat menggunakan tema Windows Aero (kecantikan display), pengguna juga tidak dapat mengubah wallpaper. Ia sesuai untuk pelajar dan pengguna komputer yang baharu kerana aplikasi yang dikurangkan itu langsung tidak menjejaskan penggunaan biasa.

Versi yang kedua dan ketiga adalah Windows 7 Home Basic dan Windows 7 Home Premium.  Perbezaan paling ketara antara Home dan Starter ialah keupayaan teknologi 64-bit dan aplikasi Windows Aero. Beza Home Basic dan Home Premium adalah penggunaan Windows Aero yang terhad. Selain itu, Home Basic hanya boleh digunakan di kawasan pasaran baharu (emerging markets). Home Premium pula merupakan versi yang paling banyak digunakan.

Windows 7 Professional pula mempunyai semua aplikasi Home Premium dengan penambahan sistem keselamatan networking dan data. Untuk itu, matlamat pasaran untuk Prossional adalah pengguna perniagaan. Selain itu, kadar RAM maksimum yang boleh digunakan adalah 192 GB berbanding hanya 16 GB untuk versi rendah lain. Ia juga boleh menggunakan keupayaan 'Windos XP Mode' iaitu menjalankan aplikasi yang tidak sesuai untuk OS Vista, 7 dan 8.

Matlamat Windows 7 Enterprise adalah pengguna korporat atau enterprise iaitu jenis perniagaan yang lebih besar. Ia memiliki kontrak Software Assurance (SA) daripada Microsoft untuk memudahkan proses pembelian dan menambah baik sistem sedia ada. Selain itu, apliskasi tambahan adalah seperti Multilingual User Interface (MUI), BitLocker Drive Encryption dan menyokong aplikasi UNIX.

Windows 7 Ultimate pula merupakan versi paling lengkap menyamai Enterprise. Bezanya cuma Ultimate boleh digunakan melalui lesen individu manakala Enterprise hanya boleh digunakan melalui SA ataupun VLK.

Berdasarkan perbezaan keupayaan ini, pemilihan versi yang sesuai adalah bergantung kepada kos dan penggunaan. Bagi pengguna biasa dan pelajar yang mempunayi sumber kewangan terhad, Starter merupakan pilihan yang sesuai. Bagi pengguna harian dan perniagaan berskala kecil, Home dan Professional perlu diutamakan. Bagi sektor atau syarikat yang besar, Enterprise merupakan pilihan yang terbaik. Bagi pengguna yang mahir, sudah tentu akan memilih Ultimate.     

Iraq Bahagian I: Hubungan Syiah Dan Sunni Semasa dan Selepas Era Saddam Hussein

Republik Iraq merupakan sebuah negara yang terletak di Timur Tengah dengan keluasan 438,317 km2 dan mempunyai populasi sekitar 32 juta orang (The World Factbook 2013). Kedudukannya di rantau yang sering bergolak menyebabkan penglibatan Iraq dalam kancah politik antarabangsa tidak dapat diabaikan. Iraq bersempadan dengan beberapa negara jiran yang bertukar ganti menjadi rakan dan musuh tidak kira di medan perang ataupun politik. Ia pernah berperang dengan hampir kesemua jirannya iaitu Transjordan (1941), Iran (1980-1988), Kuwait (1990-1991), Arab Saudi (1990-1991) dan Syria (1990-1991). Hanya Turki yang belum pernah menjadi seteru langsung Iraq selepas ia mencapai kemerdekaan pada tahun 1932. Perlu diingatkan juga negara-negara seperti Syria dan Jordan pernah menjadi sekutunya terutama semasa perang menentang Israel. Selain Israel, Iraq juga pernah berperang dengan hampir kesemua negara Liga Arab yang lain seperti Mesir, Oman, Qatar dan Emiriah Arab Bersatu. Menariknya, kebanyakkan negara yang pernah berperang dengan Iraq pada saat ini menganggotai pertubuhan serantau yang sama seperti Liga Arab. Jadi sesungguhnya perjalanan dan peranan politik Iraq mempunyai pengaruh yang besar dalam perkembangan politik dunia terutamanya di Timur Tengah.

Selain hubungan antarabangsa, demografi penduduknya menyebabkan negara ini perlu menjadi kajian kita. Secara umum, demografi Iraq boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan utama iaitu Syiah, Sunni dan Kurdish. Daripada 97% populasi yang beragama Islam, Syiah membentuk kumpulan majoriti iaitu sebanyak 60-65% manakala Sunni seramai 32-37% (The World Factbook 2013). Selebihnya adalah beragama Kristian. Dalam Jadual 1.1 menunjukkan Iraq sebagai negara ke-11 terbesar dari segi penganut Islam pada tahun 2013 dan ke-4 terbesar di dunia dari segi jumlah penganut Syiah seperti dalam Jadual 1.2.

Konflik dalaman Iraq merupakan satu konflik yang kompleks kerana membabitkan tiga kumpulan yang dikelaskan sebagai Islam. Walaupun konflik utama merupakan konflik antara Syiah dan Sunni, namun kehadiran etnik Kurdish sering kali memberi impak yang besar dalam politik Iraq. Peperangan dengan kumpulan Kurdish yang memperjuangkan kemerdekaan mereka masih terus berlaku sehingga ke hari ini. Mengikut rekod, perang kerajaan Iraq dan Kurdistan ini telah bermula semasa Perang Kurdish-Iraq Pertama pada tahun 1961 yang berakhir dengan termeterainya perjanjian damai yang memberi lebih kuasa autonomi kepada puak Kurdish. Semasa Perang Iran-Iraq 1980-1988 pula, puak Kurdish dibawah pertubuhan Parti Demokratik Kurdistan (KDP) telah berperang bagi pihak Iran. Ini menjelaskan lagi konflik etnik yang masih belum selesai itu. Dalam konflik yang dikenali sebagai Intifada Syaaban 1991, kerajaan dan KDP sekali lagi berperang sehingga menyebabkan dua juta orang menjadi pelarian. Jadi, terdapat dua konflik utama iaitu konflik keagamaan dan konflik etnik menjadikan politik dan social masyarakat yang sukar untuk ditangani.

Kajian mengenai Iraq sangat penting memandangkan kedudukannya di rantau yang menarik perhatian masyarakat dunia. Jadi, konflik dalaman yang berlaku sudah pasti memberi kesan kepada penglibatan Iraq dalam politik serantau. Selain itu, pertikaian yang berlaku antara Syiah dan Sunni di sana boleh memberi gambaran kepada kita mengenai konflik antara dua kumpulan terbesar Islam ini yang berlaku di seluruh dunia. Lebih penting lagi, senario yang berlaku di Malaysia hari ini dimana isu Syiah menjadi tajuk perbualan hangat sudah pasti memberi kesan kepada rakyat Malaysia untuk mendalami konflik ini dengan lebih bersungguh-sungguh. Terdapat juga pendapat yang menyokong Saddam Hussein yang dikatakan bertindak kejam terhadap penganut Syiah atas nama perjuangan Islam. Ada pula yang menyangkal kekejaman yang dilaporkan itu kerana beranggapan itu satu usaha untuk memecahbelahkan umat Islam hari ini. Selain itu, adakah benar konflik yang berlaku semasa zaman Saddam itu merupakan konflik dalaman yang tidak mempunyai kaitan dengan Syiah dan Sunni. Dimanakah letaknya kebenaran kepada pandangan-pandangan ini?

Kabinet Baharu Najib 2014

Konflik Ukraine

Apa yang berlaku?
Perpecahan negara Eropah Timur ini kepada dua bahagian; pro-Russia dan pro-Barat. Pro-Russia mewakili masyarakat yang bertutur dalam bahasa Russia, menyokong hubungan rapat dengan Russia dan menjauhkan diri daripada Amerika Syarikat dan Eropah Barat lain. Pro-Barat pula mewakili nasionalis Ukraine, menyokong hubungan dengan Amerika Syarikat dan Eropah Barat dan menjauhkan diri daripada Russia. Perpecahan ini terjadi dalam semua kumpulan masyarakat iaitu pemimpin, perngusaha dan rakyat. Kemuncaknya, wilayah Crimea telah mengadakan referendum menuntut kebebasan daripada Ukraine dan menjadi sebahagian daripada Russia. Konflik merebak ke bahagian timur Ukraine yang memiliki sebahagian besar penutur bahasa Russia.

Penutur bahasa Russia dI Ukraine

Kenapa konflik berlaku?
Konflik ini bukanlah perkara yang secara tiba-tiba tercetus. Kita boleh mula melihat keretakan yang muncul sejak Revolusi Oren pada tahun 2004 bagi menuntut pilihan raya presiden yang telus dan adil antara Viktor Yushchenko dan Viktor Yanukovych. Yushchenko merupakan pro-Barat manakala Yanukovych pula pro-Russia. Dalam perebutan jawatan itu, Yushchenko berjaya mengalahkan Yanukovych bererti polisi yang dekat dengan Barat dan jauh dengan Russia. Dalam pilihan raya itu, jelas kelihatan bagaimana perpecahan rakyat terjadi dimana kawasan sebelah timur yang mempunyai ramai penutur bahasa Russia telah memilih Yanukovych.

Dalam Pilihan Raya 2010 pula, Yanukovych pula berjaya mengalahkan calon pro-Barat, Yulia Tymoshenko. Pola mengundian adalah lebih kurang sama dengan pilihan raya presiden lepas. Seperti dijangka, Yanukovych membawa polisi lebih mesra-Russia. Kemuncaknya, Yanukovych telah membatalkan perjanjian penting dengan Kesatuan Eropah (EU) dan memilih untuk memperluas hubungan Ukraine-Russia. Akhirnya tercetuslah demonstrasi besar-besaran bagi menunjukan protes terhadap tindakan kerajaan.

Atas desakan, Yanukovych akhirnya meletak jawatan dan melarikan diri ke Russia. Krisis politik ini akhirnya membawa kepada tragedi yang lebih besar apabila Crimea dan wilayah timuran lain menuntut untuk merdeka.  

Penempatan Israel di Palestin

Penempatan Israel di wilayah jajahan adalah kawasan penduduk yahudi di atas tanah yang dijajah Israel semasa Six Day War 1967. Penempatan ini meliputi kawasan di West Bank, East Jerusalem dan Golan Height. Penempatan seumpama ini juga wujud di Sinai Strip sebelum dikosongkan Israel berikutan perjanjian aman Israel-Mesir 1979. Pada tahun 2005 pula, Israel mengosongkan penempatan mereka di Gaza.

Komuniti antarabangsa menyifatkan penempatan ini  sebagai haram. Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) melalui Resolusi 497 menyatakan pengilhakan Bukit Golan oleh Israel pada 1981 sebagai tidak sah. Ini bermakna status Bukit Golan kekal sebagai milik Syria dan kekal sebagai wilayah jajahan Israel. Oleh itu, penempatan Israel tidak boleh dibina di Bukit Golan. Resolusi 446 dan 465 juga menyatakan penempatan Israel di wilayah jajahan yang diperoleh semasa Perang Enam Hari 1967 adalah menyalahi Konvensyen Keempat Geneva. Mahkamah Keadilan Antarabangsa juga menyatakan penempatan ini adalah meyalahi undang-undang. Tambahan lagi, kesemua negara di dunia juga tidak menyokong tindakan yang dilaksanakan Israel.

Setakat Julai 2012, populasi Yahudi di penempatan seumpama ini adalah seramai 350 150 orang dari 121 penempatan di Tebing Barat, 300 000 orang di Jerusalam Timur dan lebih 20 000 di Bukit Golan.

Adakah Penempatan Israel Di Wilayah Jajahan Sah?

Yasser Arafat membacakan proklamasi kemerdekaan Palestine (State of Palestine) pada 15 November 1988 selepas diluluskan oleh Majlis Kebangsaan Palestine (Palestine National Council). Beliau kemudiaan memegang jawatan presiden. Berikutan pada itu, Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (United Nations General Assembly) telah mengadakan undian Resolusi 43/177 pada 15 Disember 1988 yang mengiktiraf kewujudan Negara Palestine. Resolusi ini juga menyatakan kewajaran hak rakyat Palestine ke atas wilayah yang dijajah sejak 1967. Oleh kerana Palestine merupakan sebuah Negara untuk rakyat Palestine, maka tanah jajahan takhluknya adalah sah iaitu meliputi kawasan yang telah dipetakan selepas Perang Enam Hari 1967 (1967 Six-Days War). Jadi selepas pengiktirafan kemerdekaan ini, tanah jajahan ini yang meliputi kawasan Tebing Barat (West Bank) dan Semenanjung Gaza (Gaza Strip) secara rasmi merupakan tanah yang dijajah oleh Israel. Secara teknikal, Tebing Barat dan Semenanjung Gaza tertakluk kepada undang-undang adat antarabangsa melalui Konvensyen Geneva 1949. Melalui artikel 49 Konvensyen Geneva Keempat (KG4) berkaitan dengan perlindungan orang awam semasa perang, menjelaskan kuasa penjajah tidak boleh menghantar atau memindahkan populasi awamnya ke dalam wilayah yang dijajah. Hal ini jelas berlaku di Palestine dalam bentuk pembangunan penempatan Israel di wilayah yang dijajah terutama di Tebing Barat.

Israel menafikan penempatan ini telah melanggar KG4. Menurut mereka, pendatang (settler) Yahudi bukan berasal dari Israel dan tidak dipindahkan ke Tebing Barat. Selain itu, Israel mempersoalkan kewajaran KG4 diguna pakai dalam isu Palestine kerana Tebing Barat dan Gaza bukanlah wilayah yang dijajah tetapi wilayah yang dipertikaikan. Oleh kerana wilayah ini dikawal Israel hasil Perang Enam Hari yang pada ketika itu tidak diletakkan dibawah mana-mana kerajaan yang sah, maka wilayah ini tidak dijajah tetapi dipindahkan kawal selia kepada Israel. Tambahan pula, penempatan ini didirikan oleh orang Yahudi dengan rela hati dan bukannya atas dasar politik atau paksaan kerajaan Israel. Pada masa yang sama, kerajaan Israel tidak terlibat dalam usaha menghalau penduduk asal di kawasan penempatan itu.

Asal Usul Orang Melayu: Kajian Semula

Teori-teori yang dikemukan oleh Kern dan Heine-Geldern telah lama diterima oleh rakyat Malaysia. Malah, ia telah dibincangkan di dalam teks-teks sejarah yang digunapakai di sekolah-sekolah. Umumnya, teori-teori ini mempunyai beberapa persamaan. Pertama, kedua-dua teori ini menyokong spekulasi bahawa nenek moyang orang Melayu berasal dari satu kawasan di bahagian selatan China. Kedua, kedua-dua pengkaji bukanlah pengkaji yang berasal dari Nusantara. Malah, mereka tidak pula datang dan menyiasat sendiri dengan lebih terperinci akan spekulasi yang diutarakan. Ketiga, hasil kajian mereka bertitik tolak dari pandangan mereka setelah membuat rumusan tentang aspek fizikal seperti bahan-bahan artifak yang dijumpai. Keempat, mereka merupakan antara pelopor awal kajian ini secara spesifik. Ini menyebabkan hasil kajian tidak semestinya mendapat pandangan atau kritikal awal dari sarjana-sarjana lain.

Kemunculan Orietalisme

Edward Said menulis pada tahun 1978 tentang "orientalisme" iaitu istilah yang digunakan merujuk kepada kajian orang Barat tentang dunia Timur. Kajiannya merumuskan bahawa Barat telah mencorakkan pemikiran Timur dengan ilmu pengetahuan yang direncana oleh Barat. Ada ilmu ini sengaja diada-adakan ataupun tidak mempunyai kredibiliti ilmuan. Bahan-bahan ini terhasil semata-mata daripada pemahaman Barat yang tidak boleh lari daripada sifat berpihak dan palsu. Hal ini tidak lain demi untuk mengesahkan keunggulan Barat ke atas Timur. Syed Hussein Alatas pula menyebut tentang 'minda tertawan' merujuk kepada pemikiran yang terkongkong oleh sesuatu sehingga menghalang seseorang untuk memajukan diri. Shamsul Amri Baharudin juga bercakap dalam kerangka yang sama iaitu bagaimana epistemologi bangsa terjajah telah dikuasai oleh ilmu kolonial. Untuk itu, penting untuk kita menilai semula pengetahuan yang dilihat janggal ataupun mendapatkan penjelasan lanjut tentang sesuatu. Kajian tentang asal usul orang Melayu ini juga mengambil jalan untuk menilai dan membuat dapatan baharu yang lebih sahih dan kemas.

Rujukan

  

Asal Usul Orang Melayu: Teori-teori Popular

Di peringkat sekolah, kita diajar bagaimana pembentukan masyarakat di Malaysia. Bangsa Cina dan India berasal dari China dan India. Kebanyakkannya dibawa masuk oleh British bagi mengusahakan kegiatan ekonomi. Masyarakat Melayu pula dianggap penduduk asal Tanah Melayu kerana telah wujud masyarakat dan kerajaan Kesultanan Melayu Melaka sebelum kedatangan penjajah Portugis. Jadi, sejarah kependudukan Melayu mengambil kira pengasasan Kesultanan Melayu Melaka telah menjadi asas teori yang mengatakan mereka sebagai penduduk asal. Selain itu, Melayu juga sering dibincangkan dalam konteks dunia Nusantara iaitu masyarakat utama yang mendiami apa yang dikenali sebagai Kepulauan Melayu di sekitar rantau Asia Tenggara.

Dalam hal ini, sejarah kependudukan ini tidak semestinya bermula ketika Parameswara mula merajai Melaka. Parameswara datang dari "luar kawasan" iaitu Palembang. Palembang juga termasuk di dalam rantau Nusantara. Apa yang pasti, subjeknya di Melaka yang terdiri daripada masyarakat nelayan merupakan penduduk asal. Jadi, telah wujud masyarakat asal di sekitar Nusantara yang akhirnya membentuk masyarakat yang sedia ada sekarang. Penduduk asal inilah yang membentuk masyarakat Melayu.

Kern: Nenek Moyang Orang Melayu dari Selatan China

Persoalannya pula sekarang, adakah "penduduk asal" itu merupakan penduduk asal sebenar ataupun mereka telah berhijrah dari kawasan lain? Terdapat beberapa teori yang dikaitkan dengan asal usul "penduduk asal" ini. Teori yang popular dan selalunya didengar adalah orang Melayu berasal dari satu kawasan di bahagian selatan China. Sarjana Belanda, Hendrik Kern mengatakan nenek moyang orang Melayu merupakan dari kalangan rumpun penutur bahasa Austronesia. Penutur ini berasal dari satu tempat di antara utara Vietnam dan selatan China bernama Tonkin. Jika Tonkin yang dimaksudkan itu adalah wilayah Tonkin di Vietnam hari ini, maka spekulasi ini merujuk kawasan geografi yang wujud. Kern berhujah bahawa terdapat persamaan perkataan dalam kalangan masyarakat pribumi, tumbuh-tumbuhan, binatang di wilayah itu dengan di Nusantara.

Johan Hendrik Casper Kern
merupakan tokoh linguist dan
orientalist dari Belanda

Teori Persamaan Ciri-ciri Dongsong
Robert von Heine-Geldern pula menyebut nenek moyang orang Melayu sebagai "Melayu-Deutero". Istilah "Deutero" bermaksud penghijrah seperti mana yang perkataan yang digunakan dalam kitab Yahudi, Deuteronomy. Geldern telah membentuk pemikiran bahawa nenek moyang orang Melayu telah berhijrah dari Yunan di selatan China ke seluruh Asia Tenggara, Oceania dan Pasifik sekitar 2,500-1,500 tahun dahulu. Kesimpulan ini dicapai hasil penyelidikannya terhadap bahan pameran yang terdapat di muzium di Vienna, tempat ia bekerja. Artifak pameran berupa bahan logam gangsa yang dijumpai di Asia Tenggara dikatakan mempunyai ciri-ciri yang sama dengan artifak yang dijumpai di Dongsong, China.

Robert von Heine-Geldern

Peta menunjukkan bagaimana nenek moyang orang Melayu berhijrah dari kawasan sekitar selatan China